Кха Барма – это Царица демонов-мар, которая жила во времена Будды Шакьямуни. Ее имя переводится как Пламенеющий Рот. У нее было 500 детей, и каждый день она убивала большое количество людей, чтобы кормить их. Жители той страны очень боялись и сильно страдали от этого. Тогда Будда Шакьямуни забрал ее старшего сына и спрятал от нее. Кха Барма искала сына по всей Вселенной и в итоге пришла к Будде Шакьямуни с просьбой вернуть его. Она сказала, что это ее самый любимый сын и она не может без него жить. Будда Шакьямуни объяснил Царице демонов-мар Кха Барме, что люди сильно страдают от утраты близких, которых она убивает, и дал много других наставлений по Дхарме. Благодаря полученным Учениям Царица демонов-мар Кха Барма дала обет не убивать людей и стала Защитником Учения. В свою очередь она спросила, чем тогда будет она будет питаться и чем кормить своих детей. В ответ Будда Шакьямуни пообещал, что монахи будут делать для нее специальное подношение еды «чанбу».

Данный ритуал помогает при различных болезнях, особенно при болезнях, вызванных неправильными действиями; предотвращает преждевременные и трагические смерти; устраняет драки со смертельным исходом; защищает от голодной смерти; усмиряет насилие, злые и черные мысли в душе.

Во время Хурала читается сутра «Кха Барма», выполняются ритуалы Ямантаки, Каларупы, Будды Шакьямуни, Торма Гьяца, Часум, Ленчаг торма, 4 Махараджей-Хранителей сторон света, Тенма чуни, Ваджравидараны и др.

В этот день рекомендуется соблюдать чистоту, одеться в чистую одежду, не есть мясо (и прочую пищу животного происхождения, в т.ч. яйца), лук, чеснок.

Читается текст «Умилостивление Чёрного Кузнеца великого защитника Дхармы, давшего самаи, называемое исполнение желаний посредством четырёх активностей». Защитник Дамдин Дорлиг – покровитель кузнечного дела и ремёсел. Хурал способствует поддержанию и защите буддийского Учения, а также достижению верующими духовных и мирских целей, для обретения благополучия, ведения бизнеса, хорошей работы, особенно в сфере ремёсел, защиты во время путешествий. На хурале совершаются ритуалы сэржэм и далга.

Ритуал подношения даров хозяевам воды «Луса». Считается, что духи воды не терпят загрязнения сферы их обитания, то есть рек, озер, ключей и др. Неразумные действия людей по отношению к природе отражаются на состоянии духов, отчего те терпят ущерб и, разгневавшись, могут причинить вред людям. В частности, считается, что человек получает вред от нагов в виде различных болезней, когда он загрязняет водоемы, реки, воздух. Ритуал «Луса тахиха» предназначен для излечения от болезней, достижения каких-либо временных целей, будь то ниспослание дождя, выращивание большого урожая, предотвращение наводнений, устранение проблем, дарования счастья и мира для жителей той или иной местности. На ритуал приносить с собой молоко красной коровы или белой козы, также белую пищу. Кроме того, за день до ритуала не употреблять в пищу чеснок, лук и мясо. Во время ритуала читать мантру Манджушри «львиноголосого» «ОМ А ХРИ СИМХАНАДА ХУМ ПЕД». На хурале совершаются ритуалы сэржэм (молоко) и далга.

Название ритуала переводится как «Выкуп жизни». Изготавливаются фигурки людей из теста, которые подносятся в качестве выкупа вредоносным существам духам, чтобы устранить проблемы со здоровьем и опасность для жизни.

Молебен посвящен Будде Медицины (тиб. Менла), который исцеляет все болезни. Данный хурал, можно сказать, преследует двоякую цель - укрепления здоровья живущих и обретение благоприятного перерождения для усопших. Чтение «Ритуальной сутры Будды Медицины» выполняется для излечения телесных недугов. Мантра Отошо очищает неблагую карму, быстро устраняет страдание от болезней, улучшает духовное и физическое состояние и усмиряет вредоносных духов. Она читается также для обретения успеха в различных делах и исполнения желаний. На хурале совершаются ритуалы сэржэм и далга.

Ушнишавиджая (тиб. Намжилма) является богиней долгой жизни. Садханы с Ушнишавиджаей являются практиками долгой жизни и стоят в одном ряду с ритуальными практиками, включающими медитативное созерцание Будды Амитаюса или Белой Тары. Символом долгой жизни является сосуд с нектаром бессмертия в нижней левой руке Ушнишавиджаи. Изображение Ушнишавиджаи часто помещают в ступах Победы, располагая его в центре. На этом хурале обращаются с просьбой о даровании долгой жизни, укреплении жизненных сил. Удлинению жизни способствует накапливание благих причин, в том числе таких, как спасение жизни животных, птиц, рыб. Нужно стараться не гневаться, иметь добрые мысли, устремления, пожелания, тогда жизнь будет благополучной, без особых опасностей и бедствий. На хурале совершаются ритуалы сэржэм и далга.

Ритуал омовения, устраняющий загрязнения с помощью Ваджравидараны. Буддисты считают, что Дордже Намчжом (Ваджравидарана) - сильное и гневное божество. О его мантре говорится: «Сила и мощь собрана в одном явленном теле ваджрного гнева». Это божество уничтожает злых духов, спасает и защищает всех живых существ. Это ритуал очищения от порчи, сглаза, отвращения негативных воздействий. В результате выполнения ритуала исцеляются от болезней, удлиняется срок жизни. Люди, обтираясь кусочком крутого теста, приготовленного только из воды и муки, представляют, что собирают в нем болезни, беды, порчу, сглаз, затем сжимают левой рукой, придавая подобие человеческой фигурки, и приносят с собой на ритуал. Во время ритуала человек должен представлять, что уходит все плохое и неприятное, прибавляются силы. На хурале совершаются ритуалы сэржэм и далга.

"Желтый Жинсрег" (Умножающая огненная пуджа) - редкий обряд, способствующий увеличению добродетели (буян), восстановлению жизненных сил, преумножению богатства и благополучия, достатка в виде хорошего урожая и тому подобного, закрывает дверь нищеты и убытков. Способствует исцелению от болезней, устраняются воздействия злых духов, удлиняется срок жизни. "Жинсрег" способствует поддержанию и защите буддийского Учения, устраняет все препятствия для обретения духовных достижений, восстановления нарушенных обетов, способствует благоприятному перерождению успопших. На хурале совершаются ритуалы сэржэм и далга.

Намдак сан читают для благоприятствования в дальней дороге, успехов в работе и учебе, привлечения удачи и здоровья. Верующие сначала обращаются с просьбами к Учителям, Буддам, Бодхисаттвам, Защитникам буддийского Учения и уже потом к хозяевам местности. На хурале «Намдаг сан» возжигаются благовония в качестве подношения приглашенным хозяевам местности и нагам. В день проведения молебна «Хий мориной сан» можно освящать и вывешивать молитвенные флажки – Лунгта (бур. Хий морин, рус. Конь ветра). На хурале совершаются ритуалы сэржэм и далга.

Хурал реализуется посредством молитвенного обращения к Будде Шакьямуни, Идаму Ямантаке, сахюусанам. На хурале читается «Сутра сердца», которая является одним из важнейших текстов буддизма Махаяны. Он относится к классу канонических текстов, повествующих о высшей интуитивной премудрости, совершенном понимании, переводящем на другой берег существования, то есть в нирвану. Как говорят монахи: «Сутра сердца» - великая, божественная мантра, способная отсечь все страдания». В этот молебен вошли обряды удаления препятствий, продления жизни, успешной работы и хорошего завершения важных начинаний. Данный хурал устраняет болезни с возможным летальным исходом, вредоносные влияния злых духов, инфаркт, наркотическую и алкогольную зависимость, инсульт, неразрешимые конфликты, плохие сны, злые языки, убытки, препятствия в делах, вредоносные влияния извне, и тому подобное. Верующие могут принести ношенную майку, тесто, сэржэм, далга.

Ехэ Сундуй

Хурал очищает негативную карму, укрепляет жизненные силы и удлиняет жизнь. На этом хурале читают "Найман Гэгээн", "Доксун", "Добчин", "Зугдор гарнаг", "Намхай нинбо", "Дашидондоб", "Доржи намжим", "Сайи нинбо", "Цэбэгмэдэй чого", "Норжунма" и другие. На хурале совершаются ритуалы сэржэм и далга.

Красный Жинсрег исполняется для покорения сил, приносящих вред другим существам, способствует усмирению таких негативных явлений как болезни, страх, злоба, страдания. Устраняет вредоносное воздействие (порчу) от людей и на людей. Увеличивает добродетели (буян), способствует устранению препятствий, мешающих созданию семьи, рождению детей. Восстанавливает и увеличивает жизненную силу и способствует прекращению самоубийств и убийств. Закрывает дверь воровства, убытков, ссор, родового проклятия. Устраняет вредоносные влияния могущественных духов, земных и горных хозяев местностей. Способствует обретению нового рождения для давно умерших и страждущих душ. На хурале совершаются ритуалы сэржэм и далга.
Перед проведением ритуала готовятся различные виды подношений.
Верующие заранее, ДО 7 ИЮЛЯ, могут принести следующие компоненты:
1. Семена черного кунжута - для устранения недобродетели и загрязнений, очищения от неблагих дел, совершенных до сегодняшнего дня.
2. Дура (пырей с корнями) - для удлинения жизни, приумножения заслуг.
3. Рис - для увеличения счастья, устранения преград к накоплению благих заслуг.
4. Цампа, йогурт, рис - для устранения препятствий к счастью, блаженству.
5. Куша - для предостережения от порчи, осквернений, удаляет препятствия к высшему покровительству.
6. Юнгар (семена горчицы) - для устранения любых видов препятствий.
7. Грубый нелущеный овес - для достижения богатства, материального благополучия, устраняет препятствия к приросту скота и зерна.
8. Ячмень - для достижения сиддхи ускорения. У обладателя сиддхи ускорения быстро осуществляются все дела, замыслы.
9. Горох - для физической силы, здоровья.
10. Пшеница - для устранения болезней.
11. Для того чтобы принести радость божествам, можно сделать подношение красными цветами, символизирующими при этом силу учения, обогащение ума, укрепление и очищение тела, усиление воздействия речи на других людей.

В буддизме считается, что благие мысли и деяния служат накоплению добродетели, которая в свою очередь является источником счастья, блага, удачи не только в этой жизни, но и в последующих. Также считается, что добродетель (буян) не дает созреть плодам негативных деяний (совершенных нами ранее или в прошлых жизнях), которые могут воплотиться в различные виды страданий, таких как болезни, внезапная смерть, неудачи в делах, душевные страдания и т.д.

Молебен посвящен богу богатства. На хурале верующие молятся не столько для обогащения, сколько для умножения добродетелей, которые помогут как человеку, участвующему в хурале, так и всем другим людям. Хурал благоприятен для достижения успехов в бизнесе (открытия двери прибыли и удачи), решения других вопросов и проблем, связанных с материальными ценностями. На хурале совершаются ритуалы сэржэм и далга.

Палден Лхамо (тиб.), на санскрите - Шри Дэви, Защитница. Она одна из основных Защитников Учения в индо-тибето-монгольском буддизме, покровительница традиции Гелуг. Это охраняющее божество (сахюусан) учения Махаяны. Она считается гневной формой Сарасвати. Обряд Мамо Тугон совершается для того, чтобы успокоить существ тонкого мира. Из-за неблагоприятной общей кармы среди них начинаются раздоры, это в свою очередь вызывают эпидемии, общественную дисгармонию и т.п. Кроме того, они могут, разгневавшись, преследовать какого-нибудь определенного человека и его семью. В подобных ситуациях возникает необходимость их умиротворить. Поэтому верующие, родовыми покровителями которых являются данные божества, а также люди, желающие избавиться от негативного влияния, привнесенного оскверненной пищей, одеждой, алкоголем и т.п., могут внести имена и присутствовать на хурале. На хурале совершаются ритуалы сэржэм и далга.

Читается текст «Умилостивление Чёрного Кузнеца великого защитника Дхармы, давшего самаи, называемое исполнение желаний посредством четырёх активностей». Защитник Дамдин Дорлиг – покровитель кузнечного дела и ремёсел. Хурал способствует поддержанию и защите буддийского Учения, а также достижению верующими духовных и мирских целей, для обретения благополучия, ведения бизнеса, хорошей работы, особенно в сфере ремёсел, защиты во время путешествий. На хурале совершаются ритуалы сэржэм и далга.

Молебен 400 подношений 4 сторонам света. Хурал реализуется посредством молитвенного обращения к Будде Шакьямуни, йидаму Ямантаке, сахюусанам. Ритуал, направленный к четырем сторонам света (север, юг, запад, восток) устраняет различные невзгод, в определенной степени схож с молебном Шернин-Дудог. При проведении данного хурала готовятся 108 светильников, 108 пирамидок - ца-ца, 108 человеческих фигур, 108 балинов. Указанные подношения подносятся 4 Марам, и тем самым умиротворяются конфликты, неудачи, убытки, устраняются болезни, препятствия и т.д. Верующие могут принести ношенную майку, тесто, сэржэм, далга.

Ритуал омовения, устраняющий загрязнения с помощью Ваджравидараны. Буддисты считают, что Дордже Намчжом (Ваджравидарана) - сильное и гневное божество. О его мантре говорится: «Сила и мощь собрана в одном явленном теле ваджрного гнева». Это божество уничтожает злых духов, спасает и защищает всех живых существ. Это ритуал очищения от порчи, сглаза, отвращения негативных воздействий. В результате выполнения ритуала исцеляются от болезней, удлиняется срок жизни. Люди, обтираясь кусочком крутого теста, приготовленного только из воды и муки, представляют, что собирают в нем болезни, беды, порчу, сглаз, затем сжимают левой рукой, придавая подобие человеческой фигурки, и приносят с собой на ритуал. Во время ритуала человек должен представлять, что уходит все плохое и неприятное, прибавляются силы. На хурале совершаются ритуалы сэржэм и далга.

Ритуал подношения даров хозяевам воды «Луса». Считается, что духи воды не терпят загрязнения сферы их обитания, то есть рек, озер, ключей и др. Неразумные действия людей по отношению к природе отражаются на состоянии духов, отчего те терпят ущерб и, разгневавшись, могут причинить вред людям. В частности, считается, что человек получает вред от нагов в виде различных болезней, когда он загрязняет водоемы, реки, воздух. Ритуал «Луса тахиха» предназначен для излечения от болезней, достижения каких-либо временных целей, будь то ниспослание дождя, выращивание большого урожая, предотвращение наводнений, устранение проблем, дарования счастья и мира для жителей той или иной местности. На ритуал приносить с собой молоко красной коровы или белой козы, также белую пищу. Кроме того, за день до ритуала не употреблять в пищу чеснок, лук и мясо. Во время ритуала читать мантру Манджушри «львиноголосого» «ОМ А ХРИ СИМХАНАДА ХУМ ПЕД». На хурале совершаются ритуалы сэржэм (молоко) и далга.